Jesuitas en Comunicación

Boletín 8 - Jesuitas en Comunicación

2008-10-23T09:25:00.000-07:00

Son cuatro los criterios de selección del material publicado en el Boletín. 1) Que se refieran al campo comunicacional; 2) Que resulten de interés para los Jesuitas y los colaboradores de nuestras obras; 3) Que tengan alguna relación con la Compañía de Jesús, especialmente de América Latina y el Caribe; y 4) Que tengan relación con la Iglesia Universal, pero especialmente de América Latina y el Caribe.

Los anteriores números trataron los siguientes temas: 1. Plan de Acción del Sector Comunicación de la CPAL; 2. El Directorio de los Jesuitas y de las Obras de comunicación; 3.- Los niños ante los medios; 4. Los medios de comunicación en México; 5.- Bolivia comunicativa; 6.- México SJ construye opinión pública; 7 - OPA (Oración Por el Arte).

Las Noticias se refieren a obras importantes, pero también a actividades de jesuitas concretos.
Al ser la comunicación una dimensión presente en todos los ministerios de los jesuitas, toca las obras y los jesuitas de todos los Sectores de la CPAL, pero en sus actividades comunicacionales.

Se procura que su fecha de publicación coincida con alguna fiesta de la Compañía de Jesús. Por ejemplo, el último Boletín N. 8 se publicó el 19 de Octubre de 2008, fiesta de los Santos Juan de Brébeuf, Isaac Jogues y compañeros mártires, patronos de Canadá.

El bello diseño del Boletín N. 8 estuvo a cargo de Javier Fuenmayor, S.J. (VEN). Su trabajo fue recoger las Noticias con sus fotos ya publicadas en el minisite COMUNICACIÓN de la página web de la CPAL y organizarlas en forma de Boletín.

El Boletín se puede encontrar en el Minisite COMUNICACIÓN de la CPAL http://www.cpalsj.org/comunicacion/

Boletín 7 - OPA (Oración Por el Arte)

2007-11-05T13:37:00.000-08:00

OPA nació en Brasil en 1976 (hace 31 años), y se está extendiendo a otras partes de América Latina. Ya se halla en Ecuador. Se trata de Encuentros con artistas, donde se enfatiza especialmente la creatividad en la expresión espiritual.

En los días 18-20 de enero de 2008 se tendrá la primera reunión en Venezuela. Será en Ciudad Guayana, al Sur Oriente de Venezuela, junto al río Orinoco. Su fundador, el P. Casimiro Irala, S.J., nos cuenta la historia de OPA.

No es posible separar OPA y su historia, de la historia de mi vida y de la vida de las personas que hoy la constituyen. Por eso, pido excusas si el texto parece demasiado personal. Este es el resumen de lo que quiero expresar.

Soy paraguayo. Mis padres tenían ya tres hijas cuando mi padre fue llamado en 1932 a la guerra entre Bolivia y Paraguay. Volvió en 1935. Al año siguiente nací yo marcado por el ideal de la paz. Éramos muy pobres. No teníamos heladera. Cuando tenia 7 años mi madre me pidió que fuera al mercado muy temprano todos los días a comprar los alimentos del día, tarea esforzada que hice hasta los 14 años. Por ese tiempo los Padres salesianos, de quienes era alumno, pidieron gente que les ayudase la misa, pues no podían celebrar sin ayudante.

Acostumbrado a levantarme temprano, iba a ayudar a una, dos y hasta tres misas. En ese tiempo era yo miembro de la Acción Católica.La misa me convirtió. Quedaba fascinado por esa obra, que considero una de las mayores obras de arte de la humanidad. Estudiaba con ahínco el latín, que era materia colegial en ese tiempo.

Encuentra el arte siendo escolar jesuita

2007-11-05T13:35:00.000-08:00

Por allí me vino la vocación. Entré para ser jesuita a los 20 años, dejando la carrera de ingeniero que era mi natural.

Mi padre era músico y me enseñó las primeras notas de la guitarra. En el Noviciado me encontré con los maravillosos salmos de Gelineaux y con las canciones de Aimè Duval. Me aprendí de memoria, todo en francés. Y me pidieron que dirigiera el coro, ¡¡¡sin saber corcheas, fusas o semi-fusas!!!

Viendo mis capacidades artísticas, los superiores me mandaron al Juniorado de Chile, donde se daba importancia al estudio de las artes. Allí me marcó muchísimo el ejemplo y la enseñanza del P. José Donoso, y comencé a estudiar Cine.

Ya en México, haciendo la filosofía, mis compañeros me dijeron: “Tú cantas bonito las canciones folklóricas: ¿por qué no compones tus propias canciones?” Yo me consideraba incapaz, no de hacer música, que me venia del alma, sino de escribir la letra. Con mucho esfuerzo hice una canción y mis compañeros me animaron bastante con sus aplausos. Por otro lado, la lectura apasionada de la obra de Charles Moeller: “Literatura del Siglo XX y Cristianismo” me marcó profundamente.

Me tocó hacer Magisterio en Asunción, Paraguay, donde mi padre compuso las primeras canciones de una misa en guaraní, y mi hermano y hermana más jovenes cantaban en la TV y la radio con gran éxito. Animado por esta vivencia familiar, hice canciones de Navidad y grabé con ellos y con alumnos del colegio un compacto: 4 canciones de Navidad.

En febrero de 1966, cuando comencé mi Teología en São Leopoldo, Río Grande do Sul, Brasil, hacia apenas dos meses que el Concilio había terminado. El Documento Gaudium et Spes me marcó de manera imborrable. También una frase de Karl Rahner: “la Trinidad inmanente es la Trinidad económica”. A partir de esa frase comencé a construir mi teología.

Convencido ya en ese entonces de la importancia de unir orto-praxis y orto-doxia (práctica y teoría), pedí permiso a mis superiores para comenzar a incursionar por el sur del Brasil, tocando mi guitarra, cantando y analizando las canciones de éxito del momento.

Tuve un éxito notable. De lunes a viernes estudiaba, y el sábado y el domingo viajaba para dar conferencias que se convertían en shows. Era, sin duda, el primer Padre que veían haciendo eso, y la respuesta fue de gran aceptación. Descubrí entonces el valor de lo que hoy llaman “inteligencia emocional”, es decir, descubrí también que tratándose del mensaje de Cristo, la sensibilidad (las canciones, el arte) vale casi tanto o más que la inteligencia lógica y los estudios (las clases y los libros).

Yo llevaba como mensaje mi teología y me convencí de que si queremos llevar a Dios “inmanente” al mundo, lo teníamos que hacer presente no tanto con sermones, libros u otras cosas, sino también haciendo presentes sus cualidades trinitarias. ¿Como actúa Dios en el mundo? Trinitariamente:

1) Dios Padre actúa creando: “Creo en Dios, Padre, Creador”. Dios no creó el mundo, ¡lo está creando ahora! Primer ideal de OPA: la Creatividad.
2) Dios Hijo actúa integrando: siendo Dios y ser humano, Jesús es la persona más integrada que existe y un modelo de integración. Segundo ideal de OPA: La Integración.
3) El Espíritu Santo es la Comunicación de Dios al mundo: Tercer ideal de OPA: la Comunicación.En 1964 había irrumpido en Brasil el gobierno dictatorial. Los jóvenes con su deseo de innovación y su espíritu contestatario, fueron relegados al ostracismo. No había lugar para ellos en la construcción de un nuevo mundo, de un nuevo país. Por todos lados reinaba la sospecha, la insidia, la delación. Mientras tanto florecía la música popular reuniendo en multitudinarios eventos a la juventud que cantaba una nueva canción. El único lugar mas o menos seguro para cantar, soñar y vivir la juventud era la Iglesia. Los grupos de jóvenes comenzaron a proliferar.

Compartiendo el arte con Zezinho y Harold

2007-11-05T13:34:00.000-08:00

En ese momento encontré una persona que se tornó después mi gran amigo. El P. Zèzinho: hacia unos versos maravillosos pero no sabia hacer canciones. Yo le enseñé todo lo que sabia y en muchas conversaciones definimos nuestros caminos: él seguiría apostando en la carrera “solo” y yo entraría a hacer una carrera fundando grupos.

También conocí al P. Haroldo Rahm, jesuita americano, radicado en Brasil, que fundó el TLC (1968) (Treinamento de Liderança Cristã): reunía jóvenes en un Encuentro de fin de semana usando los métodos del Cursillo de Cristiandad. El Padre Haroldo me llamó, en principio para enseñar a los jóvenes canciones para cantar en la liturgia (porque cantaban cualquier cosa). Así nació el TLM (Treinamento de Liderança Musical) (31/07/1970). Desde el viernes a la noche al domingo en la tarde pasábamos tres días cantando y aprendiendo canciones para la liturgia renovada por el Concílio.

Ya en 1967 había yo grabado un LP con las Hermanas Paulinas y en mayo del 68 grabé la Oración de San Francisco, que se convirtió en un himno de todos los que ansiábamos la paz. (Mi ordenación sacerdotal fue el 14/12/1968).

Grabé también otra canción como si fuese una modernización del Cántico de las Creaturas de San Francisco. Era sin embargo, una afirmación de las tesis de Teilhard de Chardin.

El Compacto me hizo muy popular y se llamaba “IRALA CANTA”.Mi deseo hubiera sido crear OPA en ese momento, pero el P. Haroldo prefería el Encuentro de canciones: práctico, utilitario, simple, con enorme éxito.

Nacimiento de OPA

2007-11-05T13:29:00.001-08:00

Durante cinco años trabajé con ese Encuentro, y finalmente decidí cambiar gradualmente el TLM para OPA, introduciendo poco a poco las otras artes. Eso ocurrió en Salvador, Bahía, comenzando el 3 de septiembre de 1976. Fue decisiva la colaboración de Ángela Araujo, que en ese tiempo era la organizadora de los Encuentros en Bahía. Como el Encuentro anterior (TLM) era más brillante, más estructurado y más simple, costaba entender otro Encuentro que cambiaba las cosas y comenzaba a exigir mucho más.

Los jóvenes, en lugar de simplemente aprender las canciones ya existentes para llevarlas a sus parroquias, tenían que hacer las canciones. Crear fotografías, coreografías, sketch de teatro, crear, crear... Eso requería más concentración, más habilidades y el éxito era más escurridizo. La gente comenzó a abandonarme. Con un pequeño grupo de fieles fuimos luchando y superando nuestras deficiencias, que eran muchas.

Resolvimos en ese tiempo no fundar nada nuevo, agrupación, congregación o movimiento. Nos disgustaba y aún nos disgustan los movimientos que sacan a los mejores elementos de una parroquia y los constituyen en una especie de mini-parroquia, sin al mismo tiempo aportar su creatividad directamente a la parroquia o diócesis. Hacen lo mismo con la ciudad o su ambiente de trabajo. Resolvimos ser “ciudadanos comunes”, unidos por la amistad y guiados por el Evangelio.

¿Que sería OPA, entonces? Un Encuentro. Nada más. Un fin de semana cada año en una localidad y un Encuentro Nacional de 10 días en las vacaciones.

Por las complejidades del mundo moderno tuvimos que fundar una agrupación que rige y estructura todo lo que es producto del OPA. Pero OPA sigue siendo libre, carismático y abierto al cambio y la novedad. Pertenece a la Iglesia, pertenece a Cristo y ya tenemos entre nosotros varios/as protestantes. ¿Qué es lo que nos une? La amistad, la oración. Nos une el amor de Dios.

OPA hoy

2007-11-05T13:21:00.000-08:00

Ya llevamos más de 30 años y tenemos más de 10 localidades donde se realiza OPA. Hemos producido una docena de CDs, varios DVDs, videos e innumerables pequeñas piezas de teatro, coreografías de danza, más de 30 mil fotografías. Nuestro site, incipiente, está en: http://www.opa.art.br/

El discernimiento es parte estructural de OPA, porque él nos muestra el camino hacia dónde ir, a dónde apostar. Siempre cantamos mucho y entre todos hemos de tener unas 700 canciones, algunas publicadas. Se cantan en todo el Brasil, principalmente por los jóvenes. Los Encuentros, al mismo tiempo que siguen una especie de rutina común, son totalmente diferentes unos de los otros. porque todo es creado allí mismo. Por eso, la gente puede repetir los Encuentros, una y otra vez y viajar para hacer los Encuentros en otras localidades.

Con el tiempo hemos creado una especie de “gran familia”, pero sin segregarnos, sin excluirnos de nuestros lugares de base. Algunos más jóvenes realizan misiones con algo que han dado en llamar “Brinquedoteka”, fábrica de juguetes, con niños de periferia y es un buen trabajo conjunto en ambientes donde está Fe y Alegría, con jóvenes de OPA y estudiantes jesuitas.
Asi, trabajan en la Isla de Marajó, en Vazantes, Ceará y en Natal (RN).

En São Paulo están comprometidos en 4 parroquias con la pastoral juvenil de la Arquidiócesis y en Salvador con la CAMEC (Consejo Arquidiocesano de Movimientos Eclesiales Católicos). En Belo Horizonte están con parroquias llevadas por jesuitas. En Recife junto a la Universidad Católica; en Curitiba junto a las Hermanas Vicentinas; en Brasilia junto a los jesuitas en el Centro Cultural de Brasilia. En Río junto a la PUC (Pontificia Universidad Católica) y en varios colegios. En Quito están cerca de la CVX, que ya organizó dos Encuentros, uno en Quito y otro en Guayaquil. En Massachusets (USA) junto al Colegio Holy Cross con un programa llamado “Art Based Program”, catequesis con arte.

Para “nuestras vocaciones” seguimos los principios apuntados en el número 281 del Documento de Aparecida: cada uno a su paso, cada comunidad en el camino propio de su madurez en el seguimiento del Señor, pudiendo alegrarnos como Jesús: “no he perdido a nadie de los que me has dado”.

Responde por OPA una asociación civil llamada AOPA, que tiene directoria, paga impuestos y lleva adelante la gestión de nuestros productos como CDs, Vídeo, fotografías, etc. Ya OPA mismo es un Encuentro, nada más. Un encuentro creativo y por eso, mutante, ágil, carismático.
La asociación AOPA engloba unas 60 personas.

Los más actuantes en OPA son más o menos 400 en las diez o doce ciudades en las que estamos más presentes. En Brasil: Curitiba (XII-77), São Paulo (X-76), Belo Horizonte (VIII-77), Brasilia (X-76), Río de Janeiro (X-79), Salvador (IX-76), Recife (IV-77), Teresina (IX-2000), y en ciudades del interior como Bauru (X-77) y Varginha (MG) (XII-76). En el exterior están Quito (X-2006) y Guayaquil (III-2007). En otros países y ciudades hay personas individuales que continúan trabajando según nuestra dinámica de “ser OPA”.

Ya hemos realizados más de 250 OPAs en más de 50 localidades. Los Encuentros Nacionales (muchas veces internacionales) suman 28. Suelen tener una media de 90 personas.
Finalmente digamos que todas las artes están representadas en OPA, porque son los artistas mismos los que configuran lo que cada OPA va a ser.

Casimiro Irala, S.J.
Irala.caia@gmail.com
Av Leovigildo Filgueiras, 58640100 000 Salvador BA, Brasil

Boletín 6 - MEXICO SJ CONSTRUYE OPINIÓN PÚBLICA

2007-10-26T12:29:00.001-07:00

1.- Introducción: México, donde los jesuitas se comprometen con la comunicación.

2.- Carta Introductoria del P. Provincial al documento “Políticas y Criterios de Comunicación Social”.

3.- “Políticas y Criterios de Comunicación Social para la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús”, documento de CODECO (Comisión de Comunicación Social).

4.- Plan Operativo Bienal 2007 – Primavera 2008 para la Provincia Mexicana.

1.- Introducción: México, donde los jesuitas se comprometen con la comunicación

2007-10-26T12:27:00.000-07:00

En el III Encuentro de Coordinadores Provinciales de Comunicación, tenido del 12 al 17 de Agosto de 2007 en Río de Janeiro, una de las conclusiones importantes fue la recomendación de que en cada Provincia se constituyera una “Comisión de Comunicación Social”. Se ponía como un ejemplo por considerar la que funciona en México. Algunas Provincias están pensando en esta posibilidad. Este número del Boletín trata de explicar un poco lo último que está haciendo.
Los jesuitas de México se han organizado para incidir más en la opinión pública y presentar ante ella un frente común.
Esto se ve en los tres documentos, que aparecen a continuación: una carta del P. Provincial, en que presenta los “Criterios y Políticas de Comunicación Social”, elaborado por CODECO (Comisión de Comunicación Social), y el Plan Operativo Bienal 2007 – Primavera 2008 para la Provincia Mexicana
Por casi un siglo el Estado Mexicano había limitado la presencia de la Iglesia en los medios de comunicación social, y por lo tanto ésta se encontraba más o menos ausente de la opinión pública. Recientemente se ha dado una mayor intervención eclesial en el debate público y en los medios.
Sin embargo, los jesuitas de México, desde hace muchos años, se han esforzado en cultivar la comunicación, también hacia fuera.
Las obras de comunicación más importantes en México son:
- La Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C., una enorme editorial con una decena de librerías distribuidoras en todo el país.
- Seis carreras de comunicación en otras tantas universidades, que preparan profesionales para los medios, la docencia y la investigación: Iberoamericana de la Ciudad de México, de Torreón, de León, de Puebla y de Tijuana. También está el ITESO (Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente) en Guadalajara
- Revistas Christus (revista de Teología y Pastoral) y Mirada (Revista de Espiritualidad)
- Dos radioemisoras: Radio Ibero FM 90.9, con gran audiencia en la Ciudad de México, y Radio Huayacocotla “La voz de los campesinos” (FCE, Sierra Norte de Veracruz)
- Etc.
Ahora quieren dar un paso adelante. Sus objetivos prioritarios son: una mayor presencia en los medios, desarrollar la comunicación (como dimensión) en todas las obras, y fomentar la comunicación interna entre todos los jesuitas y compañeros/as de misión.
El ente pensante y organizador es CODECO (Comisión de Comunicación Social), fundado en 2001. Actualmente está integrado por cuatro sacerdotes y dos escolares: David Fernández, Luis García Orso, Felipe Espinosa, Eugenio Gómez y Arturo Estrada.

2.- Carta Introductoria del P. Provincial al documento “Políticas y Criterios de Comunicación Social”

2007-10-26T12:26:00.000-07:00

La Congregación General 34 nos invita a “reconocer que la comunicación no es un dominio restringido a unos pocos profesionales, sino una importante dimensión apostólica de todos nuestros ministerios” (Decreto 15, 3), y “un instrumento poderoso que debe utilizarse para la promoción de la justicia en nuestro mundo” (15, 3). Como “participantes en el diálogo social” (15, 6), sea como Provincia, como obras o como jesuitas en particular, muchas veces tendremos la oportunidad, la necesidad y aun la obligación de decir una palabra pública ante acontecimientos que vivimos como sociedad y como Iglesia, particularmente cuando afectan a los más excluidos o desprotegidos, y cuando está en juego el servicio de la fe, la promoción de la justicia, y el respeto por la dignidad y la libertad de todo ser humano.

Por la importancia de nuestra manifestación en los medios públicos de comunicación social (prensa, radio, televisión, y otros) hemos pensado la conveniencia de tener claros unas políticas y unos criterios para toda la Provincia, que ahora les presentamos. Su aplicación se dará tanto en acontecimientos que requieran de una toma de postura oficial de la Provincia, como en situaciones que ameriten la manifestación pública en los medios por parte de las obras, las comunidades o los jesuitas en particular.

Hacemos nuestra la convicción de que “los medios de comunicación social deben seguir siendo un areópago, un foro para el intercambio de ideas e información en el que participan personas y grupos, fomentando la solidaridad y la paz” (Mensaje, núm. 24) y que “el comunicador cristiano tiene una tarea, una vocación profética: clamar contra los falsos dioses e ídolos de nuestro tiempo –materialismo, consumismo, hedonismo, nacionalismo extremo y otros-, ofreciendo a todos las verdades morales basadas en la dignidad y los derechos humanos, la opción preferencial por los pobres, el destino universal de los bienes, el amor a los enemigos y el respeto incondicional a toda vida humana” (Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Mensaje del 4 de Junio del 2000, núm. 31)

Agradezco a la Comisión de Comunicación Social de la Provincia que, a lo largo de dos años, ha venido clarificando estas políticas y criterios que ahora planteo a toda la Provincia. Ruego al Señor Nuestro Jesucristo, Palabra viva que el Padre nos ha comunicado, que continúe animándonos en la misión del diálogo con las culturas, para bien de la fe y de la justicia en nuestro mundo.
Hermano en Cristo
Juan Luis Orozco Hernández, S.J.
Provincial

México, D.F., a 19 de septiembre de 2003

3.- Políticas y criterios de comunicación social para la provincia mexicana de la Compañía de Jesús

2007-10-26T12:22:00.000-07:00

Una reflexión de la historia reciente de pronunciamientos oficiales de la Compañía de Jesús en México nos lleva, entre otras, a las siguientes conclusiones:

1. La comunicación con la sociedad es una importante dimensión apostólica de todos nuestros ministerios. Por esto, conviene que nuestras obras y la Provincia en cuanto tal se hagan presentes en los medios de comunicación social.
2. Esta presencia se ha de dar de manera escalonada: ordinariamente han de ser nuestras obras las que deben de pronunciarse desde su propia especificidad, en otros casos deben ser los sectores apostólicos con su Asistente, y en situaciones extraordinarias, la Compañía habrá de hacerlo a través del Provincial.
3. La Provincia debe decir una palabra pública en situaciones que así lo ameriten. Esto implica discernir en qué circunstancias hablar y, consecuentemente, hablar con todo y los riesgos que ello implica.
4. En algunas ocasiones la palabra de la Provincia puede desencadenar o contribuir de manera positiva al debate nacional o al diálogo entre los actores sociales.
5. Existen circunstancias en los que no se cuenta con toda la información necesaria del caso, y en los que la prudencia aconseja detenernos antes de emitir cualquier pronunciamiento. Esto es particularmente álgido en casos en los que existe una pluralidad de posturas dentro de la Provincia.
6. Si la Provincia decide expresar su palabra o bien guardar silencio, debemos saber que siempre existe un riesgo, tanto al hablar como al callarse.
Políticas de comunicación social que asume el Equipo Auxiliar de Gobierno.

I. Frente a situaciones normales que no requieran un pronunciamiento oficial de toda la Provincia:

Como los pronunciamientos oficiales de la Provincia, a través del Provincial o quien él designe no se harán tan continuamente, es recomendable que los equipos, obras y los jesuitas en particular puedan ofrecer ordinariamente a los medios de comunicación una opinión propia (siempre y cuando se crean capacitados para hacerlo) sobre temas de la agenda local, nacional e internacional, sea en cuestiones de debate público como en las eclesiales.
En casos ordinarios relacionados directamente con la Compañía o en aquellos nacionales que, por su gravedad o importancia requieran un posicionamiento de la Provincia semi-oficial, el pronunciamiento se hará a través del Asistente correspondiente, previa consulta con el Equipo Auxiliar de Gobierno.
Todo pronunciamiento o manifestación pública de equipos o jesuitas en lo individual ha de estar animado y orientado a servir a la fe, edificar la justicia, la caridad y la unidad. Por esto mismo, se ha de procurar que llene los siguientes criterios:
Que toque temas relevantes para la opinión pública y/o para la realización de nuestra misión;
Que manifieste mesura, pretensión de objetividad, conocimiento del tema y respeto por las personas.
Que asuma el espíritu ignaciano del “sentir con la Iglesia” (Cfr. CG 34, decreto 11, núm. 20-26)
Que se hagan con conciencia de solidaridad con el conjunto de la Orden y con la Iglesia.
Conviene favorecer que los jesuitas más informados sobre los asuntos que aquejan en ciertas coyunturas puedan expresar sus opiniones, sea a través de entrevistas radiales o televisivas, así como en medios escritos mediante editoriales o artículos.
Favorecer, también, que las obras informen a los medios sobre las actividades culturales, sociales, académicas, pastorales, y sobre debates, paneles, etc. que aporten una visión que enriquezca la discusión sobre algún tema.
Favorecer que las obras o los jesuitas en particular informen con sencillez y sobriedad sobre los logros más notables de su desempeño apostólico.
Las obras que, por su carácter, necesiten hacer públicos sus análisis y denuncias (V. gr. Centros de Derechos Humanos, Universidades, Cereal, etc.) podrán hacerlo con la libertad que su trabajo requiere; pero en el caso de que sean opiniones que puedan traer repercusiones a la Provincia misma o bien referirse a otras obras de la Compañía, deberán dar aviso previo y consultarlo con su respectivo Asistente. Este criterio aplica también para los jesuitas en particular.
En cualquiera de los casos hemos de seguir las normas de la Compañía para las publicaciones y comunicaciones (Cfr. Manuale Practicum Iuris S. I., núm. 317-326)
Todos los pronunciamientos públicos de carácter formal (desplegados, manifiestos, etc.) deberán enviarse a la Curia Provincial para mantenerla informada y para que pueda dar razón de los hechos en caso necesario.
Es necesario estar atentos a las repercusiones de nuestros pronunciamientos y que estas sean evaluadas tanto en la Consulta como en la Comisión de Comunicación Social.
En casos concretos y particulares, el P. Provincial tiene la facultad para decidir sobre cualquiera de estas materias: personas y equipos emisores, contenidos, medios a utilizar y oportunidad de los pronunciamientos.

II. Frente a acontecimientos extraordinarios que requieran de una toma de postura de la Provincia

En casos extraordinarios relacionados directamente con la Compañía o en aquellos nacionales que, por su suma gravedad o importancia requieran un posicionamiento oficial de la Provincia, este se hará a través del Provincial, previa consulta con el Equipo Auxiliar de Gobierno.
El Equipo Auxiliar de Gobierno y la Provincia entera deberán estar atentos a los acontecimientos nacionales, internacionales, eclesiales y en las obras de la Compañía.
La Provincia en cuanto tal deberá hablar a favor de causas y personas cuyos derechos o futuro se vean amenazados por los más poderosos y también, en ocasiones, a favor de los jesuitas.
Se procurará abrir canales para que los equipos y obras puedan pedir de la Provincia una palabra pública, en el entendido de que no es posible ni conveniente que la Provincia se pronuncie frente a todos los casos.
Garantizar, lo más que se pueda, que se cuente con información veraz sobre los hechos.
Llamar a los que están más informados del asunto. Ellos podrían ayudar a clarificar el análisis y, eventualmente ser los encargados por parte de la Provincia de redactar un desplegado o un documento si se convocara a una Rueda de Prensa.
Aunque las posiciones públicas de la Provincia estén dirigidas a la opinión pública, siempre deberán ser redactadas sabiendo que hay otros destinatarios implícitos: gobierno, empresarios, jerarquía eclesiástica u otros actores sociales. Asumir los riesgos que esto comporta.
El único vocero de la Provincia es el Provincial o quién él designe “ad casum”. No existirá una obra encargada de ser la vocería oficial.
El Provincial tomará la decisión de hacer o no un pronunciamiento oficial, una vez escuchada la opinión del Equipo Auxiliar de Gobierno (en reunión urgente con los que estén) y los peritos convocados para el efecto.
De manera circunstancial se verá la conveniencia de convocar a una rueda de prensa. Las ruedas de prensa no serán convocadas de manera periódica.
Los medios en los cuales se podrá hacer la publicación de un comunicado serán:
Prensa de circulación nacional que goce de credibilidad y que garantice que nuestro mensaje llegará a los sectores que nos interesan.
Prensa local en los casos que ameriten, sea a juicio del Provincial o por recomendación de los jesuitas que trabajen en la zona en la que sería publicado.
Medios electrónicos: listas de correo electrónico y páginas web de la Compañía, según sea el caso.
Las Ruedas de Prensa deberán convocarse sólo en caso extraordinario y en que el Provincial, escuchada la opinión del EAG, lo decida.
Siempre que se haga una Rueda de Prensa se deberá entregar un escrito que contenga la postura oficial que se habría comunicado en dicha rueda.
El lugar se decidirá según el asunto del pronunciamiento.
El Provincial se podría asesorar de alguna obra que tenga experiencia en la convocación de Ruedas de Prensa (p. ej. PRO-DH, UIA, etc.)
Evaluar a cuáles medios de comunicación se convocarán (escritos, radio, TV)
Estar atentos a las repercusiones de nuestros pronunciamientos y evaluarlas tanto en la Consulta como en la Comisión de Comunicación Social.

Estas políticas se refieren sólo a manifestaciones públicas de carácter circunstancial. Para la publicación de libros deberán aplicarse las disposiciones contenidas en las Constituciones (Nos. 273, 389 y 653) y en las Normas Complementarias (No. 296).

México, D.F., a 19 de septiembre de 2003
* Con la aprobación del P. Provincial, Juan Luis Orozco Hernández, S.J.

4.- Plan Operativo Bienal 2007- Primavera 2008, documento preparado por la Comisión de Comunicación Social de la Provincia Mexicana

2007-10-26T12:19:00.000-07:00

I.- Objetivos:
Garantizar la presencia orientadora de la Compañía de Jesús en México en los medios de comunicación social.
Desarrollar la dimensión comunicacional de las obras de la Provincia.
Fomentar la comunicación entre los miembros de la Provincia.

II.- Funciones permanentes de la Comisión:
- Emitir opiniones sobre hechos sociales a nombre de la Provincia cuando sea conveniente;
- Alentar la toma de postura oficial de la Provincia frente a acontecimientos importantes;
- Generar y difundir opinión pública al interior de la Provincia.
- Fomentar la comunicación entre los jesuitas de la Provincia.
- Alentar la presencia pertinente y de calidad de los jesuitas en los medios de comunicación y, con ello, fortalecer la presencia pública de la Compañía de Jesús en México;
- Animar y supervisar la formación de los jesuitas en materia de comunicación y medios.

III.- Las metas y tareas para el período:

Alentar la presencia de jesuitas en medios
Mantener actualizada la lista de jesuitas que colaboran en los medios de comunicación.
Difundir a través de una lista de distribución lo que cada jesuita está publicando.
Pedir opiniones y publicar reflexiones de jesuitas expertos sobre temas relevantes.

Alentar que los jesuitas y laicos ignacianos publiquen en Noticias y con ello fomentar opinión pública en la Provincia.
Hacer invitaciones personales a laicos, laicas y jesuitas.
Introducir temas y enfoques que nos interese sean discutidos en la Provincia.
Opinar sobre los medios de comunicación de la Compañía: Revista Jesuitas de México, Noticias de la Provincia, Portal SJMEX

Apoyar que las obras se pronuncien sobre acontecimientos relevantes de la vida nacional que les atañan.
Emitir como Comisión recomendaciones de política de comunicación social a nuestras obras.
Recomendar que se pronuncien en coyunturas particulares relevantes.
Que la propia Comisión se pronuncie sobre temas de la comunicación que sean relevantes para el país y la Iglesia. Particularmente, intervenir en la discusión sobre el marco legal de los medios de comunicación en México.

Abrir espacios de relación entre jesuitas comunicadores
Realizar un Tercer Encuentro de Jesuitas en medios (septiembre-octubre 2007)
Preparar el IV Encuentro Jescom-México (junio-julio 2008)
Establecer relaciones de intercambio con jesuitas comunicadores de otras Provincias.
Mantener relación fluida con el Sector de Comunicaciones de la CPAL.

Orientar la formación de los nuestros en materia de comunicación y medios.
Impulsar el rediseño del curso de comunicación para la Primera Etapa.
Gestionar la incorporación de la Filosofía de la Comunicación en el currículo de la licenciatura en filosofía.
Emitir periódicamente nuestra opinión sobre el tema al Asistente de Formación y al Jefe del Departamento de Filosofía del ITESO
Promover candidatos a estudios especiales en comunicación y medios, evaluar su idoneidad y hacer la recomendación correspondiente al P. Provincial.
Aportar nuestro pensamiento al diseño de una propuesta latinoamericana de formación de jesuitas en temas de comunicación.

Seguir el análisis de la comunicación en México y participarlo a otros.
Circular periódicamente análisis e información sobre el tema (noticias de la comunicación). Hacer un envío mensual de síntesis.
Aprovechar la reflexión sobre las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) del Sistema Universitario Jesuita (SUJ). Difundir estas reflexiones en la Provincia.

Participar en acciones internacionales de la Compañía de Jesús en el tema de la comunicación
Participar en la Revista electrónica latinoamericana de la CPAL “Mirada Global”
Participar en las reuniones y actividades de JESCOM-AL.
Participar en las actividades de la Federación de Escuelas de Comunicación de A. L. (FEIAL-JESCOM) (hoy Red de Homólogos de Comunicación AUSJAL)
Participar en la elaboración del Proyecto Común de Comunicación para A. L.

Dar seguimiento a los resultados del Año Jubilar.
Publicar y difundir los ensayos ganadores del certamen universitario sobre los personajes jubilares.

Algunas Políticas:
- Aprovechar la lista de correos sjmex y sjsocial.
- Aprovechar los blogs de algunos jesuitas: Mayo, etc.
- En los pronunciamientos de los jesuitas, ayudar a asegurar la coherencia y unidad en la diversidad; sugerir enfoques, temas. En tanto sea posible, que la CODECO dé el visto bueno a los pronunciamientos.

México, D. F., noviembre 2006